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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,≪茶掛≫ 臨済宗 南禅寺派 管長 【柴山全慶】 自筆一行書 『山花,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,≪茶掛≫ 臨済宗 南禅寺派 管長 【柴山全慶】 自筆一行書 『山花,≪茶掛≫ 臨済宗 南禅寺派 管長 【柴山全慶】 自筆一行書 『山花豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。【イヅミール】掛軸 小林太玄 芦にとんぼの図 清風生八極 画賛 共箱。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。立花大亀 掛軸。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。超激レア 世界に一つ カッコウの許嫁 吉河先生直筆幸ミニ色紙 証明書付き。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。希少 真・女神転生 キャラデザ 土居政之 直筆サイン色紙 ショッパー付き 当選。いずれも近くで観察すると分る程度です。ツバキ 福本積應和尚【寿】自筆 一文字書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。さくら【茶道具】武者小路千家　有隣斎筆　「松風」色紙　軸　B745、637。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。黄山風景加香墨　中国　固形墨　書道　二セット。\r\r共箱。人間国宝 岩野市兵衛 墨流し 額入り（印いり）。紙本。中村天風先生　額　本紙寸法550x290cm 額寸法710x370cm。塗軸。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。お茶道具　掛け軸。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。美品 掛け軸 大徳寺 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 年中掛け。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。アイヌの画　朗郷作 日本の伝統的な掛軸 人物と犬。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【真筆】茶掛け　本来無一物◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。美品 掛軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作 騎牛帰家画賛「歩々清風」共箱 禅語 茶掛。室号は寒松軒。関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。七つの大罪色紙。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛。世寿81。佐藤朴堂 作 喫茶去 掛軸。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席