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大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『相 本来無一物』共箱,Yahoo!オークション - 【真作】 立花大亀 一行書 共箱 肉筆 掛軸,大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾,大徳寺 立花大亀老師 一行書 「一期一会」 共箱 | 古美術ささき,大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。ヴィンテージのドイツ世界大戦2の日記。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。2037 小田雪窓「蓬莱雪作山」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 臨済宗。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。(楽一番)　中国　古墨　上海墨廠唐墨　鉄斎翁書画宝墨　２つ。若干巻きジワ有。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『好日』　掛軸　B737。程度は写真でご確認くださいませ。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄「円相」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。\r\r共箱。【茶道具】臨済宗妙心寺派管長梶浦逸外和尚筆 一行『一滴潤乾坤』茶掛　B742。紙本。雅安緑　 昇龍　篆刻展　印材　印石　彫り物　美品　篆刻　書道　唐物　落款　箱付き。塗軸。宮沢賢治　詩　『雨ニモマケズ』　額装品。\r\r長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）\r\r◇円相（えんそう）\r円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。チロ 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【柳緑花紅】自筆一行 宗完。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。中国古美術　印材　鶏血石印材　天然石 BL4-880。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。【やすひろ】端渓宋坑　丸硯　8インチ(直径 約２０㎝×高さ 約４㎝)。多くは短い賛語が付される。原石拓本隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。【墨研】端渓麻子坑◆旧坑「門字硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 唐硯 古硯 水巌。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。（株）東伯鉱業　金属工芸　扇面　鳳凰　ヴィンテージ　工芸品　骨董品。\r\r◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）\r「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。つ 　【小林太玄】『開門多落葉』・巌十二ヶ月茶碗・山本明胤心外無別法の３点。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。即翁遺墨茶会日記。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。【ムネ】　◆上質な羊毛筆2本　「如流（文魁堂）」「碧游一号（菊寿堂）」。\r\r▢立花大亀（たちばなだいき）\r明治32年(1899)～平成17年(2005)\r僧侶。洋書（ヴィンテージ）：Antiques and Jewelry Designs。臨済宗大徳寺最高顧問。古墨　龍　新品。花園大学学長。2016 谷 耕月 「一日一生」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 妙心寺 禅語。\r明治32年(1899)大阪府生まれ。【古】122 仏画　紙本　木版加彩　掛軸　念仏行者現生護念之図。菩提寺の檀家総代の家に育つ。西郷隆盛　御歌　肉筆。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。掛軸-1167　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　六字名号　碧南市蓮成寺　印刷工芸作品。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。2038 矢野一甫 「先今年無事芽出度千秋楽」 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。墨と硯セット。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「白珪尚可磨」共箱 禅語。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。東大寺　清水公照　掛軸。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。【真筆保証】瀬戸内寂聴 直筆色紙「 切に生きる 」。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。カカオランタン 複製原画 サイン入り。平成17年(2005)8月25日歿105歳\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#茶会\r#茶道\r#立花大亀\r#大徳寺\r#松下幸之助